五十年前，一群來自歐洲的天主教修女們住在印度的加爾各答，她們住在一所宏
偉的修道院內，雖然生活很有規律，可是一般說來，她們的生活是相當安定而且舒適
的，修道院建築以外還有整理得非常漂亮的花園，花園裡的草地更是綠草如茵。

　　整個修道院四面都有高牆，修女們是不能隨意走出高牆的，有時為了看病，才會
出去。可是她們都會乘汽車去，而且也會立刻回來。

　　高牆內，生活舒適而安定，圍牆外，卻是完全一個不同的世界。二次世界大戰爆
發，糧食運輸因為軍隊的運輸而受了極大的影響，物價大漲，大批農人本來就沒有多
少儲蓄，現在這些儲蓄因為通貨膨脹而化為烏有，因此加爾各答城裡湧入了成千上萬
的窮人，據說大約有二百萬人因此而餓死。沒有餓死的人也只有住在街上，一直到今
天，我們都可以看到這些住在街上的人。過得非常悲慘的生活。舉個例來說，我曾在
加爾各答的街道上，親眼看到一個小孩子，用一只杯子在陰溝裡盛水洗臉，漱口，最
後索性盛了一大杯，痛痛快快地將水喝了下去。
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我是怎麼寫文章的?
是投以大家的喜好嗎? 那我自己的喜好呢?
還是以自己的感受為主呢? 那要不要顧慮別人的感受呢?

其實 應該要以自己為主的
為何要那麼在意別人會怎麼看自己呢?
我就是我眼中的我 不是別人眼中的我啊!
該顧慮的 應該是自己平常表現的
是不是最真的自己
而不是按別人的期望來生活
卻是按照自己心目中 自己希望成為的自己

只是…
寫文章時 還是要看文筆通不通順啦
不然別人會看不懂就是了
呵 可以藉此練文筆啊
看這樣做 會不會使自己的表達能力好一點
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就是ptt Christianity板副板主在無名的個人板

(在這裡想強調一下.. 看板的「板」是這個「板」 不是「版」 =.,=)

雖然不太能認同她處理基督信仰板的方式

但在看了她的個人板後 實在覺得自己該深深檢討一下…

雖然我不能完全了解天主 在世之日若非天主親自啟示想必也不會了解

但我有沒有一心一意尋求祂的國和祂的義德?

我有沒有真的敬愛祂在萬有之上?

我有沒有愛人如己? 我有沒有為最小兄弟做事?

我是否把課業忙碌當成沒有每日讀福音的藉口?

我是否害怕在眾人面前表達自己的信仰?

信德不是建立在神蹟之上

也不該建立在天主是否實現了我了願望

因為我相信祂在每人身上都有一個隱密的計畫

而是因著主耶穌基督

想要進一步認識祂 親近祂 追隨祂的足跡

將目光專注於祂的身上

並將祂的道讓非信友有機會認識

至於相信與否 則不是我分內的事….

嗯 好久都沒有打這種長文了

以後這些長文都會收錄在我的無名blog裡面:-)

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我也多麼想要有個幸福的家庭
爸爸媽媽能夠像我國小那樣 一起上班
假日時 我從交大回台北的家
三餐都是三個人一起吃
或者 禮拜六下午 一家人可以去景美河濱公園散步 打球
縱使這些都不能做
那麼就什麼都不要做 只要能在一起
就只是能單純地在一起 也很好啊
但這一切 從小五開始 都只存在於我自己的幻想與夢中

爸
我真的很想很想多跟你說一些話
無奈 當我一接起話筒
我彷彿頓時失去了我的語言才能
不知道該跟你說些什麼
只想趕快結束掉這次不像對談的對談
掛斷電話之後我所能做的 就只是不爭氣地爬上床
抱著棉被哭泣 默默地向天主泣訴
為什麼我得經歷這一切 這真的是一種恩寵嗎
為什麼我不能像朋友或同學一樣 有個美滿的家庭
為什麼我不能想得少一點
像一般人一樣 只關心穿什麼 課業如何如何 有沒有女朋友
也許這樣的我 生活還能過得比較快樂一點 能活得長命一些
當我在心理吶喊著
為何與我站在同一陣線的人 且了解我的人 怎麼這麼少時
我又真的有開放自己 願意讓別人來了解我嗎

巨蟹座的我 內心遠比外表來得軟弱….
雖然我不想以此 來為自己的個性脫罪….

爸爸媽媽
教會的老師及朋友們
天主
對不起
我辜負了你們對我的期望
我並沒有你們所想得這麼好
I am just a hypocrite…..

此刻的我 已經不再奢求什麼了
只求能把書唸好
不再愧對媽媽及爸爸
將來或許能對社會有用
這樣就好了

我真的不知道
有沒有一個時常在我腦海中縈繞不去的
那至善至美形象 的持有者
雖然我已受洗進入天主教會
但我實在是個小信德的人

看到這篇的朋友
我向你說聲抱歉
我只是想要有個地方
訴說自己最真的心情罷了
這種感覺是很奇妙的
不想po在個人板 卻又不想像寫日記一樣 將之藏起來
如果以後你不想再看到類似的文章
那就別再瀏覽我的blog了
因為快樂的事情 我應該是不會po在這裡的
但也很難講就是了
誰叫我個性這麼陰晴不定呢……

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剛剛入手∼∼∼！！
　　今年九月剛出而已，是台大電機系教授兼唉吹剖衣肥佬－李嗣涔及其妻之著作
僅將back cover的本書介紹打印於下:

　　啟蒙運動的理性主義思潮主宰了人類四百多年的發展，在這過程中不乏出現對
「理性」本身的省思。理性主義大師康德就曾指出：所謂的「科學定律」透露的會
不會是人的心理狀態而非宇宙本身？

　　作者身為科學人，不迷信科學，不畏物議，時多年持續探尋信息場的真相。透
過手紙識字實驗，指出信息場是超越四度時空的另一種存在，這個看不見世界有如
網際網路，其中有著各式各樣神靈的網站。這些神靈有意識有能量，可以看四度時
空的物質產生交互作用，甚至和功能人的心靈產生作用。由此更轉而注意到物理學
中撓場與信息場的關係。

　　 一連串的發現讓作者重新檢視「天人合一」的觀念，以及古老經典和宗教語言
中被視為虛幻之事，是否真的不存在？物種是自然演化，還是「介入演化」？保持
開放的胸懷，接納一切可能，來自神靈的答案，也許有助於往後的研究。

　　「李教授藉著高功能人作為媒介，和其在靈界的『師父』溝通，以了解古往今
來長期困惑人心的幾個根本問題。書中內容多處讓人驚嘆，但我卻隱約感覺，自古
以來儒、釋、道，、基督、天主的各家各派，似乎逐漸能在一個統一個框架之中獲
得解釋。」
－孫維新（中央大學天文研究所副教授）

　　「人類文化之契機，源於靈感之湧現，靈感之由來，實心志無量開展之必然。
世間人若能捐棄貪(口真)癡，虛懷以待而讀此書，則其所得豈止玄奇故事知娛心脾
耳？必也能促爾反躬自省，潛心自勵，不再蹉跎歲月以終。」
－陳國鎮（東吳大學物理系教授）

　 「天底下沒有真正可以『迷信』的東西，只是可以理解的程度有深有淺、有難有
易而已。李教授展現了一個科學研究工作者真正應有的風範，他的書不僅信實熱鬧，
更讓讀者在知識上有強大的震撼。」
－宋光宇（佛光山人文社會學院生命學術研究所所長）

　　「實驗的進展到處充滿驚喜，但當種種不可思議一再重演時，很容易變淪為談玄
論鬼的節目內容。佛陀尚且叮囑弟子不要盲從，必定要親自去實驗，現代科學精神亦
如是，我們不應該急於否決，而應該勇於去面對問題。」
　 （作者被浩然條碼擋住了:s）

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檢索（search，就是搜尋）

分成「一般檢索」與「進階檢索」。一般檢索其實就是「全文檢索」，而進階檢索則是「各詮釋資料欄位的檢索」。

上圖是一般檢索，而按了右邊的「進階檢索」後，則檢索框會變成進階檢索，即為下圖。

底下分成三部份。第一部分先介紹一般（全文）檢索，第二部份介紹進階（詮釋資料欄位）檢索，第三部份介紹後分類檢索。

1 一般（全文）檢索

1.1 最簡單的檢索例子

例如，我們想在古契書中尋找「找洗」，想看看這個台灣清治時期相當特殊的商業交易行為，我們可以在查看古契書文獻集時，於「文件檢索」全文搜尋框輸入「找洗」，然後直接按「Enter」鍵或是搜尋框右邊的「送出」按鈕；稍帶一會，即會顯示出 THDL 古契書中，包含「找洗」的各篇全文文件。

我們稱這些全文文件為「檢索結果」。

這是最簡單、只有檢索一個詞的檢索方式。我們稱這個詞為「關鍵詞」（keyword）。關鍵詞可以只有一個字，或是包含兩、三個字的詞，如人名、地名，或是某句我們感興趣的句子。

在上面這個例子中，檢索結果即一些全文文件，而每篇文件裡頭都有我們要找的關鍵詞「找洗」；我們稱這些文件「符合」檢索條件，並稱該關鍵詞「出現」在這些文件中，而這些文件則「包含」該關鍵字。下面我們會以些術語來說明 THDL 的檢索。

除了只找一個關鍵詞外，我們也可以輸入多個關鍵詞做檢索。

跟 Google 不同的是，THDL 不加符號的多關鍵詞檢索，是只要某文件滿足其中一個關鍵詞，即算是滿足檢索條件，而文件就成為了檢索結果之一；而 Google 的多關鍵詞檢索，則是會先顯示所有關鍵詞都出現的文件，然後才顯示只有部分關鍵詞出現在文件中的文件。如果要做多個關鍵詞「全符合」、或者運用其他功能的檢索，就得使用「檢索符號」。

1.2 兩個一般（全文）檢索常用的符號

A. 多關鍵詞全符合檢索：「+」

在 1.1 中，我們提過若我們想要找「兩個以上的關鍵詞都出現在文件中」的文件，我們必須使用「檢索符號」。這個檢索符號就是「+」（加號）。例如，我們可以在查看古契書文獻集時，於文件檢索框中輸入「+杜賣 +歸就」，查看「親族之間的買賣」。

B. 讓某關鍵詞不出現於檢索結果：「-」

在檢索結果中，我們想讓讓某關鍵詞不出現在檢索結果中，就用「-」（減號）。承上例，我們若對親族間買賣中的鬮分契沒有興趣，或者想要進一部篩選檢索結果，我們可以在文件檢索框中輸入「+杜賣 +歸就 -鬮分」，專門看不是鬮分契的親族買賣。

1.3 用多個關鍵詞做一般（全文）檢索的兩個例子

A.「+杜賣 贈 增 -張增榮」

第一個例子是古契書的檢索範例。這個例子是希望能觀察全文具有「杜賣」的文件中，出現「贈」或「增」的情形。

以這個檢索條件來搜尋所得到的檢索結果裡頭，每篇文件一定包含二字詞「杜賣」，一定不會包含三字詞「張增榮」，並且「贈」字與「增」字則至少會出現其一，即可能只出現「贈」、可能只出現「增」，也可能二字都出現。

多打個「-張增榮」是因為我們不希望「增」字是出現在人名「張增榮」中，因此就將「張增榮」這詞加以排除。

要特別注意的是，由於我們將包含「張增榮」這人名的文件剔除了，所以若這些文件中有「增」字單獨出現，而不只是「張增榮」三字詞裡頭的字，這些文件也不會出現於檢索結果中。

B. 「+林爽文 +敗 -勝 戰 福康安」

第二個例子是明清檔案的檢索範例。我們想在明清檔案中特別查看林爽文事件，並且是特別描述有一方打敗仗的文件。

此例中，檢索結果一定會出現三字詞「林爽文」與「敗」字，且一定不會出現「勝」字，而「戰」字與三字詞「福康安」則至少會出現其一。

這個檢索條件還可以再調整或增加檢索關鍵詞，以更符合我們要的結果，例如再加上「-克捷」等，剔除與勝利有關的辭彙。

1.4 其他可用檢索符號

A. 詞彙標示：「=>」

在前面 1.2.A 檢索「+杜賣 +歸就」的例子中，點擊第一筆檢索結果、標題為「杜賣鬮分田園埔地盡付歸管合約字」的全文文件後：

我們可以看到頁面上頭的文件檢索框中，系統會自行出現「{cca100003-od-bk_isbn9570273399_000088-0001-u.xml} => 杜賣|歸就」這樣的句子。

前面那一串以 .xml 結尾的東西，就是該筆文件的檔名。後面的「=> 杜賣|歸就」，可以說是自動產生的一個指令，其意義在於告訴系統要在這篇文件中，特別標明「杜賣 」與「歸就」兩個辭彙。這麼做的目的，就是可以方便我們觀看檢索關鍵詞出現於文件何處。

因此，我們也可以在文件檢索框中，自行輸入這符號，特別標明一些關鍵詞。例如，若將 1.3.A 中的檢索字串「+杜賣 贈 增 -張增榮」改成「杜賣 贈 增=>張增榮」：

那麼檢索結果中，如果「增」字出現 於三字詞「張增榮」中，這個「增」就會特別標明出來，方便我們觀看檢索結果中，「增」字出現在「張增榮」裡頭的情形。改變檢索字串後，「增」字也可以單獨出現。

B. 比較文件集：「關鍵詞一 ?vs 關鍵詞二」

是「比較兩文件集」的檢索語法。「文件集」意即「某次檢索的結果」。

例如檢索「找洗 ?vs 杜賣」，我們就可以在檢索結果上方的「檢索結果分佈圖」，看到兩文件集在時間序中的分布情形及各時間點的數量。

C. 兩文件集的交集：「關鍵詞一 ?in_cnt 關鍵詞二」

想知道這個檢索是在做什麼之前，我們先想一個比較簡單的檢索例子：單單檢索「林爽文」。

我們可以看到有出現 1565 筆文件包含「林爽文」這詞彙。

而如果我們想要看這些文件中，有幾筆、有哪些文件包含「福康安」，我們就可以輸入「林爽文 ?in_cnt 福康安」。

「in: 585」就是說，這 1565 筆包含人名「林爽文」的文件中，有 585 筆文件還有包含「福康安」。

跳到第二頁，我們即可在第 11 筆符合檢索條件的文件中，於標題左邊看到一個小圖寫著「in」；這就代表該篇文件裡頭，包含「福康安」。

「in_cnt」即為「in count」。

2 進階（詮釋資料）檢索

2.1 詮釋資料（metadata）

除了可以在進階檢索搜尋的五個詮釋資料欄位：「標題」、「作者」、「出處」、「中曆年份」、「西元年份」以外，THDL 的詮釋資料還有「檔名」、「成文日期」，以及「分類」。這些詮釋資料，是 THDL 數位化的過程中，建置人員手動新增的部份。

其中值得一提的是「分類欄位」。明清檔案的分類就是檔案的類別，有三個，即「奏摺」、「諭旨」，以及「其他」。而古契書的分類即契書的各種類型，如「杜賣契」、「鬮分契」、「公文書類」、「典契」……等。

2.2 各詮釋資料欄位檢索

在檢索框右邊按下「進階檢索」，就會跳出我們可以多輸入的幾個欄位：

分別介紹如下。

全文暨所有欄位：即一般檢索的「文件搜尋」框。

標題：在此輸入文件的標題，例如「為移會事」、「臺灣總督府檔案」等。

作者：要找劉銘傳寫的文件，可在此輸入「劉銘傳」。

出處：要找與劉銘傳有關的文件，可在此輸入「劉銘傳」。

中曆年份：想找甲午戰爭的文件，可在此輸入「光緒20年」或「光緒二十年」，二者是一樣的。

西元年份：如上例，在此可輸入「1894」。

值得注意的是，詮釋資料欄位檢索的各欄位只能輸入一個關鍵詞。

3 後分類檢索

所謂的「後分類檢索」，就是在檢索過後再用詮釋資料做分類，目的是為了要進一部篩選檢索的結果，以更符合我們需要的條件。

如果我們看的是《明清檔案》或《古契書》，那麼在檢索框搜尋完以後，我們可以看到頁面左邊出現「詮釋資料欄位」的側欄，有「年代」、「出處」、「作者」，以及「分類」。

而如果我們看的是「全部」，而非單單《明清檔案》或《古契書》，則會多出「文獻集」分頁，而少了「分類」，因為兩種文獻的分類是不同的。

3.1 範例一

一樣是「找洗」這個例子。在《古契書》檢索「找洗」後，在頁面左側的詮釋資料欄位，將分頁切換到「分類」，然後點擊「杜賣契」，即可進一部列出分類為「杜賣契」的古契書文件。

3.2 範例二

在《明清檔案》檢索「林爽文 福康安」後，在頁面左側的詮釋資料欄位，將分頁保留為「年代」，然後點擊「清嘉慶十一年 (1806)」，即可進一部列出年代為「嘉慶十一年」的文件。這一年雖然林爽文事件已過，但卻有 45 篇文件提到他們二者的名字，比起鄰近的幾年高出許多。