鄭爵銘神父 1964.2.16-21「大風」避靜道理集

第三講  主，叫我看見

一、撒種的比喻［註一］

有一個撒種子的出去撒種子。他撒種子的時候，有的落在路旁，飛鳥來了，把它吃掉；有的落在石頭地上，那裏沒有多少土，即刻發了芽，因為泥土不深，太陽出來被曬焦了，又因為沒有根，所以很快就乾枯了；有的落在荊棘當中，荊棘長起來把它覆罩住了，就沒有結果子；有的落在好田地裏邊，就長大、成熟、結了果子，有的結果子三十倍，有的六十倍，有的一百倍。
耶穌的比方講完了，他說：有耳朵能夠聽的聽吧。當耶穌獨自一個人的時候，那些跟隨祂的十二個門徒，對這個比喻不太懂，耶穌對他們說：「天國的奧秘，只是賞給你們的，但是對於那些外面的人，一切我就談比方，對他們也看，却是看不見；他們也聽，卻是聽不明白。」那個撒種子的人，就是天主的道。對天主的道，有的是撒在路旁邊的，指的是一些人當他們一聽完道，魔鬼馬上就來了，輕易的就把撒在他們心裏邊的那些道奪去了。同樣，有撒在石頭地上邊的，指的是那些人，他們聽了天主的道，表現很喜歡的樣子，立刻接受了天主的道，但是他們沒有紮根在心裏面，只是一時情緒的衝動和高興，等到天主的道接觸到生活裏的困苦，發生了阻礙和疑惑的時候，馬上就跌倒了。還有那些種子撒在荊棘叢當中，是指的某些人，他們聽了天主的道，卻因為世俗方面的焦慮，財富方面的迷惑，還有其他的私慾偏情方面的牽絆都進來了，把天主的道遮蓋起來了，以至於結不了果子。那些撒在好田地裏的，是指那些人，他們一聽了天主的道當下就接受了，並且結了果子，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。

一、一  自我反省：我是哪一種土地？

我們在做避靜的這幾天，也是耶穌基督藉著神父的嘴在撒種子，把天主的道傳授出來，同學們，看看你們是哪一種土地？
（一）是不是在路旁的？那一種土地很硬，堅硬的土地，石頭很多，撒出去，魔鬼馬上就把它弄走了。是道路邊上那一種土地嗎？種子剛撒進去，你出去一分心，一會兒要茶呀、水呀、菸呀、酒呀，一會兒就給你忘光了。
（二）有很多石頭的土地？土很少，水也少，雖然也能發芽，但是太陽一出來，還沒等它紮根就被曬焦，當然也就乾枯了。可能我們聽道的時候，也有這種情況，很喜歡聽道，覺得蠻動一點心，不過你那個心因為裏邊石頭太多，石頭太多是什麼意思呢？意謂我們的心裏邊一些古裏古怪的東西，而那些東西阻礙了天主的道的發展。
（三）撒在荊棘裏面的？荊棘是什麼？耶穌自己說得很清楚，就是私慾偏情、邪僻乖戾、情緒散漫懶惰、還有貪財，這些毛病也許已經長得有一人高了，你不痛下決心斬草除根立刻去掉他，它會見風就長，長得越來越高，終至埋沒了你整個人。可能有人做避靜做過兩三次了，自己也以為很了不起：我做避靜夠熱心了。可是一離開彰化，一離開這個靜山再回到台中、高雄、台北、台南，有那些個東西的環境裏去，呼吸窒息，一會兒就被它給蓋死了。

一、二　「好田」是什麼？

好田是什麼田哪？裏頭沒有石頭，也不是路邊，又沒有荊棘。不單是沒有這些消極的東西，相反地人還要積極地澆水灌溉培植，同時還要施點肥料，打打殺蟲劑，好好地培植這一個好的種子，才能夠結果三十倍。為什麼耶穌基督會說能有三十倍？六十倍？一百倍的效果？這很清楚，端看你是不是用功？用功多結果實多，用功少結的果實自然也少。同樣的種子在一個好心田裏，或許有的疏忽、馬虎，也許結個二、三十倍的果子。你要多用點功，多努力好好地進修自己的道德、品德，把我們在靜山所聽的道在日常生活上實現出來，而且努力警覺，好好地去培植，那麼也許能夠結六十倍的果實；甚至你再多努力一點，就可能會達到一百倍了。

一、三　「凡是有的，我要多給他們」

耶穌再接著談的話也夠我們警覺的：「凡是有的，我要多給他們，使他更充足、更富足。凡是沒有的，連他所有的一點，我也要給他搶回來。」對於天主的道，你越是在心裏下工夫，天主越是給你；你越是在那裏自以為了不起，認為我甚麼都懂得了，天主卻可能就不睬你了。我們求學也是這樣，看見一個學生很喜歡讀書，很喜歡請教老師，老師自然也會喜歡私下裏給他講講東西，盡量多給他講一點。至於那種不讀書的呢，先生根本就不理他，在講堂上連問都不問他。這是心理作用。
耶穌基督也是這樣，希望我們在平常聽道的時候，要注意到耶穌他的心理，你越是努力好好地去接受耶穌的道，努力去好好培植、培養耶穌在你心田裏面所撒的種子，耶穌祂就能夠叫你的那個種子長大三十倍、六十倍、一百倍。如果耶穌的種子撒在你的心裏，就像是撒在路邊上、石頭地裏面，或是荊棘叢裏，一樣都會死掉。

一、四　「他們看看不見，他們聽也不了解」

在瑪竇福音裏耶穌也談了幾句更可以給我們警覺的話：「我用比方給他們講話，因為他們看看不見，他們聽也不了解。因為這些老百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見。他們閉了自己的眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見了，心裏頭也因為瞭解而轉變了。我怕他們會這樣，他們如果轉變了，就會要求我醫治他們。」
耶穌要不要管我們的閒事，決定不在他，而在我們。我們自己如果能夠警覺，好好的請教他，那麼他可以多費點心，給我們多一點指導。如果我們馬馬虎虎的，他的反應是不如不講，還是讓我休息休息吧。這些話如果你們去看看聖經，再仔細的考慮一下，會覺得真是叫人聽了以後有點害怕。耶穌不睬他們了，耶穌不喜歡管他們的事了，那可危險了。在我們做避靜的時候，可千萬不要讓耶穌對我們也有這種態度。


二、「主，叫我看見！」

路加福音還有另外一個故事是：「很多人擁著耶穌路過一個地方，那邊有個討飯的瞎子，他問：『喂，你們怎麼這麼熱鬧，是什麼事？』只聽別人說耶穌正從這兒經過。那個瞎子馬上就大喊起來：『耶穌，達味的兒子，可憐我吧！』別人叫他不要喊，他卻更大聲的說：『耶穌，達味的兒子，可憐我吧！』後來耶穌停下來了，問那個瞎子：『你願意我給你什麼？』那個瞎子說：『主，叫我看見！』耶穌就立刻叫他看見了，他也看見了耶穌的真面目，並且跟隨著耶穌，光榮天主。」（註二）
前面我們提到耶穌說過，叫他們聽，可是他們不明白，叫他們看也看不見。我們卻是名符其實的睜眼瞎子，我們看，卻視而不見。這裏講的卻是一個真正的瞎子，他深深懂得瞎子的痛苦，所以他一心要求的是「主，叫我看見。」

三、結論

我們在這裏做避靜的時候，正如同是在撒種子。把天主的道撒在我們心田裏面，希望能夠開花結果三十倍、六十倍、一百倍。不過先要聽見，要了解；要先看見，看清楚。如果你覺得你那個心田不太好，就要剷除一切紊亂、錯亂的心情。並且找到天主的聖意。找到以後，就照著天主的聖意好好安排自己一生的行為，並且去救己救人救世。
即使我們在做避靜的時候，有時還會害怕耶穌不管我們的事。所以我們要祈禱：「主，請叫我看見！叫我看了以後，看到你的廬山真面目，好追隨祢；叫我聽見，聽到你對我的呼叫，叫我們『安得猛士兮守四方！』」聽見耶穌在呼叫：『沒有猛士兮，如何守四方？』在我們聽見耶穌這樣的呼聲時，不要像猶太人一樣，聽不見，看不見，聽了也不明白。如果你真是不太明白，你再祈禱：「主，叫我看見！主，叫我聽見！叫我聽見以後，還要明白，明白了以後，還給我堅決的意志，能夠追隨你，光榮你。」


[ 註一 ] 參閱瑪十三：3~23
[ 註二 ] 參閱路十八：35~43