鄭爵銘神父 1964.2.16-21「大風」避靜道理集

第十講  蕩子回頭

一、「蕩子回頭」的比喻（路十五：11~32）

這是耶穌自己說的一個小比方。
耶穌說：「有一個人，有兩個兒子那小的對父親說：爸爸，請把我應該得的那一份家產給我吧！父親就把產業分給了他們。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，到遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費了他的財產。當他把所有的都揮霍盡了以後，那個地方正遇著大荒年，他便開始困窮起來。他去投靠一個當地的居民，那個人打發他到自己的田莊上去放豬。這個孩子恨不得能拿豬吃的豆莢來充饑，可是沒有人給他。他反躬自問：我的父親有很多的工人，他們都吃得飽穿得暖，我在這兒反而要餓死！我要起身到我父親那兒去，並且我要給我的爸爸說：爸爸！我得罪了天主，也得罪了你。我不配再稱作你兒子，把我當作你的一個工人吧！他便起身到他父親那兒去了，他離得還很遠的時候，他的父親老遠就看見他了，便動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情的親吻了這個孩子。這個孩子向爸爸說：爸爸！我得罪了天主，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！父親馬上吩咐僕人說：你們快一點，拿出來最好的袍子給我兒子穿上，把我的那個戒子帶在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們要吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。他們就坐席歡宴起來。那個時候長子從田裏回來，快要到家的時候，聽見裏面奏樂及歌舞的聲音，就叫了一個僕人來，問他這是什麼回事兒？那個僕人向他說：你的弟弟回來了，你父親因為看到他平安的回來，所以為他宰了那隻最肥的牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親就走出來勸解，他回答父親說：你看，這些年來我服侍你，從來沒有違背你的命令，而你從來也沒有給我一隻小山羊，讓我同我的朋友喝喝酒吃吃飯。但你這個兒子，同娼妓們耗盡了你的財產。他一回來，你反而為他宰了那隻最肥的牛犢。父親給他說：孩子！你常常和我在一起，凡是我所有的都是你的；因為你這個弟弟死了又復活，失掉了再得到，這是應該歡喜慶賀的呀！」

這是耶穌說的比方，你們自己用你們的想像，我想你們體會得出來，天主爸爸對我們「人」是不是這樣的。

二、  天主爸爸給了我們充分的自由

我們來看這個老爸爸，耶穌描寫的那麼清楚，他懂得青年人的心理。這個青年人就像個小弟弟，小弟弟總是有點糊里糊塗的，輕佻、浮躁、思想不成熟，各方面都不成熟。我們就是這樣的一個小弟弟，也是輕佻、年少無知、思想不成熟、情感不成熟，一切的作風都不成熟，很容易得罪爸爸。天主爸爸早知道，而天主也容易原諒我們，而且，我們要自由的時候，他也讓我們自由。這一個不成熟的孩子，對爸爸說：「把我應得的財產給我。」你看看這孩子多麼不成熟，他應該得的是什麼？他應該得的是爸爸打他兩棍子。我們昨天默想過，「天主創造了人，就是一塊肉。」你應該得什麼？什麼都不是，爸爸的財產是你的？你貢獻了幾分力量？替爸爸賺得這個財產？沒有！他竟敢說這樣狂妄的話，把我「應得」的給我！恬然無恥，不成熟的孩子就是這麼個樣。我們在天主爸爸跟前也是這樣。不過爸爸說，你要自由，好吧！就讓你自由。天主爸爸給了我們自由，不願意奪回去。奪回了自由，我們就是牛馬一樣的，那反而不好。你要自由，天主說好，隨便你。你要和他在一起，也隨便你。你要東奔西跑也是你的自由。自由是最寶貴的。這個孩子找爸爸要自由、要家產，爸爸馬上就分。過幾天，他卻跑了。

三、小兒子荒淫度日、喪盡了靈魂的聖寵

跑了以後，這個孩子荒淫度日，財產用光了。這在一千多年以前，那些青年就是荒淫度日的，像我們現在青年一樣。我們現在不但青年、壯年、老年都是荒淫度日，這個跟那古時候好像又不大一樣。古時候的青年思想不成熟，脾氣不成熟，各方面都不成熟，所以，唉！走錯了道路。我們現在呀！一代不如一代，青年、壯年、老年都是荒淫度日。這些黃色的東西不知有多少，黃色咖啡館、黃色舞廳、黃色酒家... ...都從唯物主義那些國家送到我們自由中國來的。我們的青年，思想、情感，各方面都不成熟的時候，很容易誤入歧途。你說我沒有進黃色的咖啡廳，恭喜你！還沒有到這一地步。不過，請問你看的是什麼小說？你看的是什麼雜誌？你看的是什麼電影？你看的圖畫、圖片是些什麼東西？你聽的歌曲是些什麼？那個跳舞的是什麼舞廳？你去過沒有？你的那些朋友當中，有沒有什麼太保太妹一天到晚在那兒跳來蹦去？你有沒有？自然，可能還沒有像這個青年一樣進妓女院，錢財身體都搞壞了。感謝天主！你還沒有這個勇氣。不過，可能雖不到亦不遠矣了吧？那我們同這樣的青年有什麼大分別呢？

我們現在想一想，我們可能就是這樣的青年。還有別的那些天主十誡就更不用說了，我說的光是這樣個性慾方面的東西而已。為什麼？因為在青年思想、考慮、情感不成熟的時候，最易犯的就是這個。孔夫子告訴我們的，青年是血氣未定的時候，戒之在色，應該在色上禁戒。我們青年大多數的罪過，就是在這上面，我想也不必避諱。耶穌描寫得也對嘛！這個青年把錢拿出去，荒淫度日，他哥哥說給那妓女把錢都搞光了。古今中外多少都有一點相同的，孔夫子在一兩千年以前也說過了。耶穌說的這個青年出去了，跟妓女在一起把身體搞壞了，金錢浪費盡了。這個金錢是什麼金錢？就是我們靈魂的聖寵。靈魂的聖寵搞光了，靈魂可憐了，靈魂飢渴了，情感被騙了，兩手空空。這個時候終於覺悟起來了。

四、  回頭罷！只有天主爸爸的愛才是真的，祂一定會再接受我

他知道，我要追求愛，不過，這些愛都是假的，只有天主爸爸的愛才是真的。離開了這個天主爸爸的愛，我就會肚子餓，就會餓死了。我們人希求的愛，像肚子餓了想吃飯，像嘴巴渴了要喝水一樣。我們渴望著愛，我們在社會上，各方面都想追求，但最重要的就是愛。不過，很多次我們上了當！就如同這個青年一樣。所以我們要注意在這個愛上，耶穌基督所說的這個比方，正好叫我們了解天主爸爸的愛。這個孩子快要死了，他回憶起來，所以準備回家，也許他考慮了很久，我回不回去？沒有臉見人。那些工友怎麼辦？工友看見了敗家子多麼難看，不好意思。我的哥哥怎麼辦呢？他會不會不睬我？爸爸是慈善的，也許會接受我。不過哥哥呢？果然他猜著了，哥哥討厭他。工友呢？工友說的話不太客氣：「你的那個弟弟！」從這句話裏可以知道，工友們是什麼意思，他們沒有說：「我們的小主人。」耶穌說的話好像都是很有分寸的。那麼這個青年想想，回家怎麼好意思？可能他想了很久了，遲疑，又遲疑，再遲疑。也許想了幾天，晚上睡不著覺。但最後不得已，如果現在我不走，再過個十天半月，可能一點力量都沒有了。死在半路上那就更慘呢！還是厚著臉皮回家吧！只要爸爸對我好，這些工友自然而然就會來恭維我服侍我的。沒關係，雖然我不堪當爸爸的兒子，當爸爸的工友，爸爸一定會另眼看待的。那麼別的工友也一定會對我很好，這樣鼓起勇氣，慢慢的走，一步一步的挨，身體沒有力量也要回去。

五、  和我一起來慶祝這個死而復生、失而復得的兒子吧！

到離家還很遠的時候，爸爸老遠就看到了。爸爸為什麼老遠就看到？是碰巧的？不是，可能是爸爸天天到那兒等，到那個小山坡上看他兒子回來了沒有？大概他錢已用光了，知子莫若父，爸爸還不知道這個孩子的習慣？小太保的樣子，又不懂事，出去三朋四友的，錢一定會搞光。爸爸一定很想念，恐怕天天到小山坡下等，看看我那個孩子回來了沒有？也許他看到一些青年從那裏經過，好像有一點像，但又不是。因為他想念得快，所以今天看到老遠那個討飯的，一眼就認出來了。看到這個小兒子很可憐的樣子，究竟是自己的兒子，於是動了憐憫的心，寬恕了他一切的過錯，還跑上前去，熱情地親吻他。這個爸爸就是我們的天主爸爸，他表現了極大的慈愛，只要我們回頭，他就完全的寬恕。他一點都不提這個不成熟小兒子以往做的事，還把他當寶貝一樣的，迎接、親吻，天主爸爸就是這個樣，寬宏、大量、慈愛。

這個爸爸吩咐僕人拿最好的袍子，最新的鞋給兒子穿上，還把戒指給他戴上，這表示重新恢復他的一切寵愛及做為他兒子的一切權利。還要宰一頭最肥的牛犢來慶祝，這個蕩子回來是值得慶祝的，因為他是「死而復生，失而復得」的。這段聖經真是描寫盡了天主爸爸寬大的心！我們所有的罪一筆勾銷，既往不咎，浪子回頭金不換。耶穌說這個比喻是要告訴我們，天主對我們的罪過也是這樣，只要我們回頭認錯，天主就會完全寬恕。

六、  天主等待著罪人的回頭

耶穌另外（路十五）也說了兩個類似的比方，不過沒有這個親切。一個是亡羊的比喻：一個放羊的，有一百隻羊，九十九隻回來，一隻掉了。他就放下九十九隻，出去找，一直等他找到那隻掉了的，就高興的把牠放在肩上，對別人說：你們與我同樂吧，那隻丟掉的羊又找到了！這是耶穌描寫天主爸爸等待罪人回頭的那種歡樂心情。耶穌又說了一個別得比方：一個婦人掉了一個銀錢，點上燈掃來掃去細心找尋，等她找著了，馬上告訴東鄰西舍：你們替我高興吧！我的錢丟掉現在又找著了。這都是描寫天主父是怎樣的等待罪人悔改的那一種愛。

我們每一個人都是天主的子女，雖然我們經常的也像那個小兒子的不成熟、狂妄、犯錯得罪天主爸爸。天主對我們很清楚，很了解我們人性的弱點，容易犯罪。所以耶穌才定了告解聖事，給我們機會與天主和好，回到天主爸爸那裏去。我們要像那個小兒子一樣，要想到天主爸爸的愛，而不是怕祂的罰。只要我們是真正的痛悔，真正的回頭，而且要立刻起身，這就是行動，不要再沉迷，不能自拔。天主爸爸一定會寬恕、原諒我們的，而且祂還高興呢。這個蕩子回頭的故事就是告訴我們要痛悔、定改、告罪、求寬恕，與天主和好。

所以我們要反省一下，在這第一階段的革新，要清理清理我們的靈魂，反省我們以往做了些什麼得罪天主的事，告解後我們才會有一番新氣象，有新的活力，再看看我們應該做些什麼？將來要做些什麼？