鄭爵銘神父 1964.2.16-21「大風」避靜道理集 第二部分：動員 第十一講 基督的號召 一、聆聽耶穌基督君王的號召──與基督分享勝利的凱旋 現在我們開始進入一個新的境界，要用一個新的心境來默想：我以往做了什麼？應該做什麼？和將要做什麼？你要是不知道，現在你聽聽耶穌給你說話吧！我們想像，耶穌基督在猶太國各地方傳教，在各會堂裏邊，市鎮裏邊，東奔西走地，各式各樣情形，耶穌基督在向我們召喚。求耶穌叫我們不要把他的話放在我們身上，「叫我們看可是看不見，叫我們聽可是聽不明白」；要求耶穌叫我們對他的召喚不要裝聾，對他的指導不要裝瞎，對他的問題不要裝啞，叫我們爽快的追隨他的號召。 耶穌是一個國王，他要招兵買馬。耶穌是國王這一點，我想一點懷疑都沒有。我們在第一個默想時就說，在瑪竇福音廿八章18節說：「天上地下的一切權柄天主父都交給了我。」這不是個國王嗎！聖保祿給斐理伯人寫信有這麼幾句話：「天主看見耶穌基督聽命死在十字架上，所以極其舉揚他，給了他一個名字，超越其他所有的名字，為叫天上、地上和地下的一切，聽到耶穌的名字，都要屈膝朝拜。」［註一］ 聖保祿給弟茂德寫信也提到：「到適當的時期，那位有福氣的人，唯一有全能的，萬王之王，萬主之主，要顯示出來」［註二］ 聖若瑟在默示錄十九章16節裏說：他看見一個大君王蓋腿的衣服上，寫著這麼兩句話：「萬王之王，萬主之主。」 耶穌說：「我的意志是要征服教外的一切人，征服教外人的一切區域，要征服全世界，征服一切的仇敵。因此，誰願意跟隨我來的，該吃我吃的飯，喝我喝的水，穿我穿的衣服。同樣，他該和我一樣白天裏工作，徹底地醒悟。這樣，他才能夠在分擔了我的痛苦之後，將來同我一齊享受勝利的凱旋！」［註三］ 這一位國王，在十字架上為你而死的那個國王，向你的號召，就是這幾句：「我的意志是征服教外的一切人，征服教外的一切區域，要征服全世界，征服一切的敵人！」跟隨我嗎？自由之地，誰願意跟隨我的，同我一樣。 二、對基督號召的迴響──勇敢擔負起耶穌交付給我們的使命 二、一　　我們的反省 對耶穌這個君王的號召，我們的反應是什麼呢？ 我們這批青年，莫非是社會上的乞丐嗎？我們的這一批青年，莫非是功名利祿的俘虜嗎？我們的這一批青年，莫非是風花雪月的奴才？我們這一批青年，莫非是咬文嚼字的紳士嗎？我們莫非是養尊處優的懶漢？ 不是！我們是狂風激浪中的舵手，我們是懸崖絕壁的車夫，我們是黑暗時代的北斗星，我們是群眾的領導人，我們是人間的神聖，我們是亂世的英雄，我們是身先士卒衝鋒陷陣的將帥！ 二、二　我們的精神 我們要跟著耶穌戰鬥，只有戰鬥才能夠產生勝利；只有戰鬥，唯有戰士，才能夠成為凱旋者。然而，我們了解，也充滿了戰鬥精神嗎？請你自己答覆，戰鬥精神又是什麼精神呢？ 戰鬪的精神是道義的精神。道義的精神就是不貪名利，不圖享受，淡泊以明志，寧靜以致遠。你有沒有？道義的精神是摩頂放踵，冒險犯難，捨己救人，捨己衛道。你有沒有？ 戰鬪的精神是磅礡的精神。磅礡的精神是像山岳一樣的崇高，蓬蓬勃勃，頂天立地，出類拔萃。青年們！你們有沒有？磅礡的精神是像雷霆一樣的威武，有聲有色，威撼人群，震驚萬物。青年們！你們有沒有？磅礡的精神像江河一樣的澎湃，不停止，不休息，乘風破浪，勇往直前。可愛的青年們！你們有沒有？磅礡的精神像日月一樣的光明，沒有黑暗，沒有污點，光明永在，浩氣常存，可愛的青年們，你們有沒有？ 這是新的境界，這是大風起兮雲飛揚，那個大風的新境界；這需要新的青年、新的精神、新的作風、新的社會風氣、新的思想、新的動力、需要新的青年！ 你是老青年？是新青年？請你們每一個人捫心自問。剛剛所說的那些優點，是新青年所應該有的。在耶穌這個大統帥，他這個大風，他這個雄風，一表雄風，在他這個雄風號召之下，那一批青年幹部，那一批青年領袖所應該有的精神。 二、三　　我們的使命 耶穌對我們的召叫，說要「征服教外人的一切領域，征服世界，征服一切的敵仇」。要新的青年、新的精神、新的作風、新的思想、新的動力，還要新的主義，耶穌基督的主義。 耶穌的這個號召，也就是這個使命、偉大的神聖的使命，落在我們的肩頭上了，基督的遺產落在我們的手上了，先聖先賢的眼睛盯在我們的身上了。請看！親愛的新青年們，請睜開眼來看看： 痛苦的弟兄要我們去拯救，愚昧的同胞要我們去教導，淪陷的山河要我們去恢復，紊亂的社會要我們去整理，固有的文化、基督的真理，要我們去保障、去發揚，幸福的祖國、共濟大同的世界，要我們去建設，要我們去創造。 這是耶穌交給我們的使命，神聖偉大的使命，神聖、偉大、慈愛的號召。 三、實踐任務應有的準備──奉獻與反攻 三、一　奉獻 剛才你聽見了，這些個耶穌的新青年所應該有的優點以後，你聽到耶穌的號召以後，你內心裏有什麼感覺？我想一切有正確判斷的、有理智的人，都應該到耶穌那邊去，毛遂自薦地奉獻自己，與耶穌一齊去征服教外人的一切區域，去征服全世界，征服一切敵人。我說有判斷力的、有理智的，親愛的弟兄們，你們在以前可能沒有。現在呢？現在應該有了！ 不但是我們應該記著耶穌的號召，我們還要更進一步地願意用心裏邊的熱火，我們應該向號召我們的耶穌基督，把我們自己毛遂自薦地獻上去。獻給這個為我們而犧牲的耶穌基督，我們的主宰。我們要表現出來的一種出類拔萃的精神，我們不但要完全奉獻自己的勞苦工作，我們要更進一步地反攻。 三、二　反攻 反攻是什麼？反攻自己感官的貪慾，反攻自己血肉的貪愛，反攻自己世俗的貪戀。反攻，不是說敵人來了我們招架。反攻是要往前跑，不是等著人家來。敵人來了我們去攻打，這只是抵抗。我們要反攻，不是抵抗，我們要一不做二不休，斬草除根。反攻什麼呢？反攻我們「紊亂的情緒」。具體的工作是要反攻那種紊亂與錯亂的心情，每一個人不同，你自己想辦法去反攻吧！ 在這裏不要忘記，不是反攻大罪；大罪我們已經不願再犯，小罪也不願再犯，我們在告解的時候已經結清。我們要反攻的是引誘我們犯罪的原因，而不是罪過。斬草要除根，以免春風吹又生。你把原因去掉了，自然就沒有罪了。 三、三　反攻合理舒適的享受 進一步，不是反攻引誘你犯種種大罪的那些東西，而要反攻那些個合理的、沒有罪過的舒適生活、舒適享受。請記好啊！ 我們現在的這些天主教徒，特別是我們大專青年，受著時髦的那些古里古怪的思想影響，把「克苦」這個東西，早就忘得一乾二淨。教會從耶穌基督開始就克苦，他守齋守了四十天，他晚上祈禱，他自己受了多少苦，他的門徒受了多少苦。我們現在這些青年，請你們捫心自問，除了不犯大罪的苦以外，你們還有什麼別的苦？教會很慈善的說：我們大學生不必守大齋，你還有什麼苦啊？嚴齋月要守嚴齋，教會說中國人特別習慣，從除夕到正月十五日這半個月不必守大小齋，那還有什麼苦呢？我們天主教徒知道，為每一種的罪過，不該做點補償嗎？做補償應該怎麼補呢？是不是在合理的、沒有罪過的舒適享受上下點功夫？這就叫做反攻。不是說我不去黃色咖啡廳，黑色咖啡廳就好了。那個不是克苦，那只是你自己不犯罪而已。什麼叫反攻？就是你要控制一點，正當舒適的生活減少一點。好像勒著一匹野馬一樣，不必等到懸崖才勒馬，你應該老早就控制這匹馬，免得到了懸崖的地方，勒不住一直跳下去。 我們要反攻的，是合理的、不犯罪的舒適生活。具體的說：假如抽香菸是正當合理的，有的人吞雲吐霧，就是享受。你們在這方面下功夫，不抽菸，就是反攻啊！還有，假如跳舞是正當的娛樂，算它是正當吧，你不去跳舞正好是反攻嘛！如果你絕得不跳舞就不是時髦的人，那麼時髦的人不一定進天堂啊！ 時髦的人更不是耶穌的徒弟！耶穌號召的不是時髦的人，耶穌號召的都是笨頭笨腦的，就像十二個門徒，都是打漁的老粗。聖經上說：天主用愚蠢的人，壓迫那些明智的人；用軟弱的人，壓迫那些強健的人。天主找的同社會上一般的標準正好相反。天主教不是政治的，是宗教的；不是法律的，是心靈的；良心比法律更徹底。十二個漁夫統治全世界，叫全世界生活著的五六萬萬人，把他們的心都交出來。 所以，我說你們不要看社會上這一類古里古怪的習慣，是正當的、是合理的，為了追隨基督，你正好做一個反攻運動。耶穌要的是慷慨大方，如同剛剛所說的，磅礡精神的那一種，只有這樣的新青年才能改造世界。那些個腐化的青年跟社會一起死吧，一起埋葬他吧！要準備新的作風、新的精神、新的思想、新的動力！ 三、四　反攻感官的貪慾 新青年，反攻！反攻感官的貪慾！ 還叫我舉例子嗎？太多了，你們可以舉一反三。要不然，就跟孔子說的一樣：舉一隅而不以三隅反，則不復也。 你們憑良心說，在吃東西方面，你們是不是反攻了呢？吃飯吃飽是很合理的、很正常的，但是你知不知道，「飽暖思淫慾」？中國古聖先賢早就說了。教會叫我們守大齋、守小齋，正好是古今中外的思想互相對證。現在教會對我們這麼寬容大方，不必守大齋，春節之中夠不必守大小齋，你可以沒有責任了，是真的。你還談什麼反攻？你是願意當一個平凡的人？或是要當一個出類拔萃的人呢？出類拔萃，就要反攻！這種反攻你能夠做嗎？看你是不是新青年？ 喝酒有什麼好處？多多少少可能有一點；必須要喝酒嗎？我想沒有那個必要。在這方面可以不可以反攻？特別為我們青年，好！這要看你自己了。很多青年喝酒喝醉了，為什麼？不是傻瓜，就是驕傲。不知道自己的酒量，一杯一杯的灌，喝醉了的都是傻瓜。喝酒比多逞強，就是驕傲，都是老毛病來的。這個不叫反攻，因為喝醉及驕傲都是罪過。要是不醉的時候，你反攻不喝更好！還有，醇酒美人都是連在一起的，有了醇酒，就有美人；有了美人，就會什麼英雄難過美人關，敗壞志節！這個還用說反攻嗎？ 賭博也是一樣，所謂衛生麻將，衛生嗎？你摸一摸，我摸一摸，什麼病菌都有，衛生？通宵達旦，勞民傷財，衛生嗎？賭甚至會傾家蕩產，你還能反攻嗎？這個就應該剷除掉！ 耶穌教你反攻是自願的，他沒有命令，開始就說了，「誰願意跟隨我」？你有理智的人就會自己反攻。到現在我們青年把社會上所有那些個腐敗的傷風敗俗的東西都學會了，還有什麼新精神去改造世界，還用什麼東西去改造他們呀！你早就腐化了！ 四、響應基督的號召──改造世界 你以為改造世界這麼容易？喊口號就行了？不以身作則，不努力奮鬥就能成功？反攻還不一定成功，更何況你不反攻？親愛的弟兄們，你真要改造社會，就一定要反攻。不要把社會上那些傷風敗俗的東西都沾上了，沾上了你就腐化了，同流合污，你還怎麼去改造世界？你自己都站不起來了，你怎麼救別人？己立立人！己達達人！自己都不能夠到達某一個道德水準，你怎麼提拔人家到某一個道德水準呢？ 我們這一批青年，請問各位是不是如同我以上講過的，只是隨波逐流，跟著別人在大海裏邊，大風浪裏，後浪逐前浪地，跟著那些老腐敗跑，沒有考慮到好壞、是非、利害？如果我們到現在沒有考慮，往者不諫，來者可追。 如果你們這一批優秀青年，沒有這種新精神，沒有這種新思想，沒有這種新動力，沒有這一種新的氣象，你們這些青年就根本不可能去改造世界！我們在座六十個人，如果每一個人在內心裏都決定：我要去改造世界，而且又都能夠有這種反攻的精神，那麼，我們就有六十個力量。我們先立自己再去立別人，我們先達自己再去達別人，以先知知後知，以先覺覺後覺，否則你自己就先弄得糊里糊塗、不知不覺沒有辦法。 不要說我是孤掌難鳴，孤掌難鳴沒有關係，捏起拳頭來一樣的打呀！打什麼？打你自己，打你那樣正當的、合理的、舒適的享受。聖保祿說：「我跑不是好像沒有目標的；我打拳不是好像打空氣；我是攻打要害，一拳打在他的眼上，教他不能再亂喊亂動。」聖保祿宗徒又說：「攻打怕的是什麼？怕的是我在幫助別人、救別人的時候把自己的靈魂喪失掉。」［註四］這是聖保祿的反攻。 五、結論 我們這一批青年，你們再聽一聽基督的號召，新青年的精神： 五、一　改造世界需要新青年 新青年不是社會的乞丐，不是時代的跟班，不是功名利祿的俘虜，不是風花雪月的才子，不是咬文嚼字的紳士，不是養尊處優的懶漢。新青年是狂風激浪中的舵手，是懸崖絕壁的車夫，是控制黑暗時代的北斗星，是人群的領導，是人間的神聖，是亂世的英雄，身先士卒衝鋒陷陣的勇將！ 五、二 新青年應該有什麼精神？新青年應該有的精神是道義的精神，這道義的精神是不貪名利、不圖享受，淡泊以明志，寧靜以致遠，摩頂放踵、冒險犯難、捨己救人、捨己衛道。是磅礡的精神，像山岳一樣的崇高，蓬蓬勃勃、頂天立地、出類拔萃；向雷霆一樣的威武，有聲有色，震撼人群，震驚萬物；像江河一樣的澎湃，不停止、不休息，乘風破浪，勇往直前；向日月一樣的光明，沒有晦暗，沒有污點，光明永在，浩氣長存。我們需要這樣的青年！ 五、三　興教建國的使命 還有我們的責任，新青年也要注意到：痛苦的弟兄要我們去拯救，愚昧的同胞要我們去教化，淪陷的山河要我們去恢復，紊亂的社會要我們去整理，固有的文化、基督的真理，要我們去保障與發揚，幸福的祖國、大同共濟的世界，要我們去建設、去創造！ 這是我們的使命，今後的青年每一個人都應該有一分力量，發一分熱、發一分光，只要每一個人都貢獻一分力量，世界就可以改造。 ［註一］參閱斐二：8~10；另看希二：8 ［註二］參閱弟前六：15 ［註三］參閱「神操」神國默想 ［註四］參閱格前九：26、27