鄭爵銘神父 1964.2.16-21「大風」避靜道理集

第二十講  意志的鍛鍊

一、理智、情感與意志

有一個同學問：「神父，你太強調理智，沒有情感，那個意志你也沒有注意，三個可能要同等齊觀地看吧？」「神父好像只是說理智好理智好，情感意志中好像總是情感最壞，意志嗎？好像在當中，太強調理智。」有的人問了這個問題，我想你們如果留意，你就會知道答案了。情感也很好地！比如我們想到天主的美麗，我們需要情感。愛天主，不是情感嗎？我說就是這愛天主的情感，還要在理智之下去進行的。一天到晚愛，愛得發了瘋，得神經病沒有用。像隱修院裏的修士們，不是一天到晚愛天主。他們要變化的啊，他們有時候去種田，有時候去割草，有時候去養牛，這行動就是愛。不過你要行動行動，分分心，說我這個事就是為愛天主而做的，不使那個腦筋裏邊發熱。因為提到愛，我們的心就自然而然地發熱。那麼意志呢？我說過那個剛，剛就是意志嘛。我說去掉私慾偏情，去掉這個慾，你不剛怎麼去呢？我現在就給你講怎麼樣鍛鍊意志。

二、保祿宗徒的例子－偉大領袖的堅強意志是在痛苦、犧牲中鍛練出來的

偉大的領袖，天主特別揀選的那些人，天主特選的大器，是怎樣培植成功的？聖保祿是一個很好的例子，他被選的歷史記載在宗徒大事錄九章3節開始，大意是這樣的：保祿這個迫害教會的人，要把教徒捉去殺掉。那時候在耶路撒冷很多教徒逃到大馬士革去了。保祿追到大馬士革，要把他們捉到耶路撒冷來處罪。他是個守舊派猶太教徒。在路上耶穌基督發顯出來，用一道大光把他打倒馬下，保祿說：「主，你願意我做什麼？」主說：「你進大馬士革城去，必有人告訴你當作什麼。」他去了，三天都看不見，不吃又不喝。天主告訴阿納尼雅門徒說：「有一個掃祿（保祿以前的名字）他正在祈禱，他是我特別揀選的，將來偉大的工作者，偉大的領袖，你要告訴他，他將來要為我的名字受重大的痛苦。」這是歷史的事實。你聽耶穌基督說的話：「這是我特別揀選的偉大的領袖，他要把我的名字傳遍世界，不過你要告訴他，為我的關係，他要受重而且大的痛苦。」實際上他是受了痛苦。

在保祿宗徒給格林多人寫信時（格後十一：22～29），你聽聽他自己說的痛苦吧：「他們是希伯來人？我也是。他們是以色列人？我也是。他們是亞巴郎的後裔？我也是。他們是基督的僕人？我瘋狂地說，我更是。論勞碌，我更多；論監禁，更頻繁；論拷打，過了量；冒死亡，是常事。」耶穌前邊說的，這是我特別揀選的偉大的領袖，將來要為我受苦的。的確，你聽聽吧！他繼續說：「我受的苦比他們多：被猶太人鞭打了五次，每次四十下少一次；受仗擊三次；被石擊一次；遭翻船三次；一日一夜在深海裏度過；又多次行路，遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族來的危險、由外邦人來的危險、城中的危險、曠野的危險、海洋的危險、假弟兄的危險；勞碌辛苦，屢不得眠；忍飢受渴，屢不得食；忍受寒冷，赤身裸體。除了這些事外，還有我天天的繁務，對眾教會的掛慮。那一個軟弱，我不同他軟弱呢？那一個跌倒，我不為他心焦呢？」這是保祿自己描寫他實際受過的痛苦。

從這裏我們得到一個結論：怎麼證明是天主揀選的偉大領袖？受了更多的痛苦。那麼，偉大的領袖一定要有堅強的意志。堅強的意志怎麼鍛鍊？在痛苦中鍛鍊。誰不願意吃苦，沒有堅強的意志，不能做偉大的領袖。這是邏輯，這是心理，這是天主安排的。耶穌基督是世界上最偉大的領袖，受苦最多。保祿是天主特選的偉大領袖，比別的宗徒受苦更多。耶穌特別指明了，我撿選的偉大領袖，為我的關係他要受很多很大的痛苦。當偉大的領袖要堅強的意志──「剛」。不過這個「剛」要從痛苦中鍛鍊出來，要從犧牲裏面鍛鍊出來。中國的孔夫子也說：「棖也欲，焉得剛。」有慾望的人不能夠剛，把慾望去掉才能剛。去掉慾望就是犧牲，犧牲自己一切慾望的享受，這就是剛。你要鍛鍊你的意志，你要做這個犧牲，犧牲一切慾望的享受。要犧牲你們正當娛樂的一部分，才能夠在社會上有所作為。古人所說的，有所為必有所不為。你要幹點什麼事，很多事你必定要先犧牲不幹。

我們現在來看保祿工作的場地。他工作的場地有四千公里長，七百五十公里寬，從地中海的東面到西面，從北面到南面。那個時候要步行，或是坐帆船，從他的書信，就知道他地中海沿岸都去過了，甚至到過西班牙去傳道。我們不要想，傳教的人士無聲無聞的。亞力山大征服了很大的一片土地，也不過跟保祿宗徒一樣。況且亞力山大並沒有征服西班牙、法國及羅馬，他只是向東邊去。保祿宗徒卻征服到羅馬，也征服到西班牙了。亞力山大轟轟烈烈地，誰都佩服。可是保祿宗徒這樣偉大的基督的戰士，基督的將軍，卻很少人提到。這種豐功偉業，如果用中國歷史上的偉人來比較的話，只有後漢的張騫、班超，明朝的鄭和同他多多少少可以媲美。這些人都是從苦難中冒險犯難鍛鍊出來的。你要也是天主揀選的特別偉大的領袖，那麼你準備你的意志，是不是可同他們一樣擔承這樣的痛苦。

三、　鍛鍊意志的工夫

孟子在告子篇下這麼說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。」天將降大任於斯人也，就是把偉大的責任交給某某一個人，也就是揀選他當領袖，這樣的人上天怎麼去準備他呢？必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。為什麼？就是為了加強他的意志；本來他辦不到的，現在鍛鍊鍛鍊就辦得到。

鍛鍊他的意志，加強他的意志，用什麼方法呢？苦其心志，叫他心中忍受痛苦哪，他應該忍受不順心的事。那你是不是在日常生活上、在不舒服的事上、心裏不痛快的事上要忍受？！勞其筋骨，要勤勞工作，勤勞讀書，或是你要勤勞度宗教生活，你要勤勞幫助別人；餓其體膚，我們天主教徒說守大齋，守小齋，那正好幫忙你餓其體膚。甚至這樣偉大的領袖根本就沒飯吃，大都是窮人；顏回一簞食，一瓢飲，住陋巷，不改其樂；耶穌基督在傳教時，很多次餓著肚子咕咕叫；孔夫子被別人攻擊，困在陳蔡之間，肚子餓得難受。那麼是不是你們這些衣架飯囊行屍走肉，也可以餓一餓？這個臭皮囊少裝一點行不行？現在我們都認為：「這個不合乎時代，我們青年人要有身體的力量。」不過那個臭皮囊你把它裝飽了，飽暖思淫慾，危乎殆哉。叫你少吃點，不是叫你天天守大齋。每天我吃三碗，今天少吃兩口餓不死；今天有三個菜我喜歡吃，每個菜少吃一點，對營養沒有大關係，鍛鍊意志就在這兒。我本來決定六點到七點要讀微積分，看見微積分的本子頭就痛，今天不想讀也非要讀，決定的就幹。這對你的這個臭皮囊有什麼問題？沒有問題。鍛鍊意志就是從這上面來。我決定早上六點鐘起來。唉呀！今天天氣冷一點，又是星期天。不！不管星期天，不管天氣冷，昨天晚上你既然決定六點鐘起來，今天一定六點鐘起來。不要臨時改，臨時改就是意志不剛強。你要照著理智說，自己想一想，決定幾點就是幾點。

鍛鍊意志怎麼鍛鍊？還要我說具體的嗎？我想你們都清楚了。啊！舉一反三，不以三隅反，則不復也。孔老夫子也是這麼講的。所以古時候的書跟宗教方面的東西能配合起來，我們看看吧。舜皇帝發於畎畝之中，他的父親瞽叟與後母及異母弟在一起謀害他。舜皇帝也實在受了很多的痛苦，小時候也是貧窮的人哪。從這裏我們可以看到一個結論：精剛是千錘百鍊鑄造成功的，英雄豪傑是在千辛萬苦的洪爐當中冶煉出來的。每一塊破銅爛鐵都可以變成鋼，只要他能夠經得起千錘百鍊。有耳朵能夠聽的聽吧！每一個販夫走卒都可以變成英雄豪傑，只要他能夠吃得下千辛萬苦。吃得苦中苦，方為人上人。

四、　你要接受祂的揀選，做一個偉大的領袖嗎？

你這一生就甘心做一塊破銅爛鐵的廢料嗎？你這一生就甘心永久地做一個販夫走卒嗎？做一個社會的寄生蟲嗎？你絕對可以變成精鋼！變成精鋼的方法你已經知道了，那麼，你決定怎麼辦呢？你絕對可以變成英雄豪傑！變成英雄豪傑的方法你已經知道了，請問你決定怎麼辦呢？在我們這個社會的洶湧潮流，狂風怒濤之中，我們這一群天主所特別揀選的，將來的偉大領袖，是否能夠挺身而出，果決的自獻，做個出類拔萃的人，而挽整個宇宙的狂瀾于既倒呢？是否能夠像岳飛一樣，靖康恥猶未雪，臣子恨何時滅，駕長車踏破賀蘭山缺，高歌以明志呢？是否能夠如同後漢的霍去病一樣，匈奴未滅何以家為，只知犧牲而不求享受呢？是否能夠如同諸葛亮一樣，忠於天賦的神聖的責任，鞠躬盡瘁死而後已呢？是否能夠如同聖保祿宗徒一樣：世俗為我已被釘在十字架上了；我為世俗也被釘在十字架上了（迦六：14）。我們有沒有這種精神呢？如同聖保祿宗徒一樣，我們也同耶穌一齊去死吧！我們有沒有這種決心去行動呢？我們既然是天主所特別揀選、特別委任的偉大領袖，我們也去吧！去和耶穌一同受苦、戰鬥！為了拯救我們的國家，我們去死吧！為了拯救中華民族，我們去死吧！為了復興倫理道德，我們去死吧！為了拓展發揚基督的神國，我們去死吧！因為耶穌基督降生為人，他是這樣的謙遜服從，服從到死，而且死在十字架上。

我們五六萬萬的同胞，連你的父母弟兄姊妹也在內，請你看看他們吧！現在他們正期待你神聖的一句話，他們在等著你這個意志的決定，他們等著你說：「我決定接受十字架的痛苦，去完成領導群倫的艱鉅責任與使命。」現在你們可以想一想，用你們的想像，看著大陸，還有華僑，還有台灣各方面加起來的同胞五六萬萬人，他們每一個人都在等你這一句話。你們還是猶豫不決？遲遲不前嗎？天主特派你去當偉大的將來的領袖，你要不要接受呢？天主給你的這個恩惠你拒絕嗎？千萬的同胞仰首期待著你的答覆，仰著臉對你說：誰願意來領導我們哪？我們好像沒有牧羊人的那些羊群一樣。你要不要？我們等著你哪！請你說話吧！每一個人掏出良心來，用對得住良心的那種態度與精神，答覆這五六萬萬父兄姐妹吧！