鄭爵銘神父 1964.2.16-21「大風」避靜道理集

第二十一講  艾德諾

西德前任總理艾德諾，第二次世界大戰後他在德國聯合天主教與基督教組成了一個基督民主黨。在艾德諾傳（拾穗出版社）裏最後一兩頁（四一二頁），我們可以看見，他很了解基督的思想。我把他對耶穌基督的思想怎麼個了解，給你們介紹一下，供你們做為將來在社會上服務的一個參考。

一、基督思想就是民主與自由

「近幾年來震動世界的幾場戰爭，不能與過去的幾個世紀中，民族間的戰爭相提並論。從前的年代，永遠是為擴張國家的領土而作戰。在將來，這種戰爭幾乎是不會再出現了。」

「我們目前正處於一種龐大的鬥爭之中，是不同宇宙觀的相互對立。一面是民主，歸根結底建立在個人自由上的基督思想。」

基督思想就是民主思想，不民主的思想是魔鬼的思想。所以像共產獨裁什麼東西，一切壞的東西都來了，殺人不眨眼的。所以可以說民主思想就是基督思想，那麼民主是天主來的，天主賜與我們的，基督的思想是最民主的。民主是什麼東西呢？民主是要建立在個人自由上的。你看，一個政治家，他怎麼了解基督思想！

「另一方面的世界形態，是集體高於個人自由。無論是納粹主義、或是共產主義，根基總是唯物主義。」

你聽聽艾德諾了解這個世界吧，世界二大主義：一是耶穌基督的民主自由主義，另外就是魔鬼的唯物主義，這就是上次默想的兩旗對立。一個是基督說的，貧窮、羞辱、謙虛。另一個是錢錢錢、光榮、驕傲... ...。

二、　基督思想與世界的關係

我想不到他們歐洲的這些個政治家，研究耶穌基督這麼深。不知道你們這些個將來的政治家，社會的領導者，你們對基督了解了沒有？如果你沒有他們這樣了解，你將來去領導中國，就有如盲人騎瞎馬，夜半臨深池。不要說我要經濟建設，我要工業建設，我要化學建設，其實都是物質建設，都是唯物主義這種思想在那兒作怪。有了基督主義的建設，這一切的經濟建設都包括在裏邊啦。

「世界想要和平自由，唯一的道路，是基於基督宗教原理的思想觀念的勝利。」

這是唯一的道路，沒有第二條。艾德諾指的不是什麼經濟建設的勝利，不是機器發達的勝利。他照著基督主義領導德國復興。現在德國在世界上，可能除了美國以外就是第一了，俄國人也搞不贏他，他這樣當了十二三年的總理，把德國復興起來。所以世界要想和平、自由的唯一的道路，沒有第二法門，就是基督思想，就是照著基督宗教原理所發展出來的思想去實行，而達到的勝利。

三、基督思想與共產唯物思想之對立

「談到這裏，便牽涉到一個根本的問題：基督的思想與唯物思想的對立。民主制度內，也有這種對立。」

就是說世界上只有兩個集團，基督思想的集團與唯物思想的集團。做的什麼共和黨、民主黨、自由黨、社會黨，都不算是集團。這不但是同共產主義對立，民主控制內，也有對立的現象。總之，世界上就是兩種思想的對立。

「近代技術帶來了電影、廣播、電視等等，也促進了人類的總體化，總體的人類永遠會傾向唯物主義。」

所以民主制度裏發展這個東西還是唯物主義的。哪，我們需要怎樣呢？艾德諾說：

「我們需要所有的國家都有基督宗教的政黨，以與唯物主義相對抗。」

因為現在民主時代是以黨治國的，雜七雜八的黨都是唯物主義的。唯物主義不能救世，所以只有基督主義才行。那麼全世界各國都應該有基督宗教的政黨，有政黨才有力量，個人去對抗唯物主義很難，只有照著基督主義去組織的那個團體，才能夠跟一切唯物主義的黨對抗，自然，這裏特別指的是對抗共產黨了。

「不僅是要灌輸基督的精神到政治、經濟、社會生活當中去。我們更需要抱定宗旨，創造一個環境，使得每一個人能夠照著基督的精神去生活。」

唯物主義是多多發展政治、經濟、社會生活的，叫每一個人被囚在它的唯物的牢裏邊，照著他們牽著鼻子走的那個方式生活，不同於在基督精神內生活，是自由自在，這是個對比。共產黨最厲害是這種發展經濟，發展政治，發展這個，發展那個，你到他那裏去，一進入那個圈子，就會被他牽著鼻子走。有些國家，雖然是由不像共產黨那種唯物主義的黨所領導，但還是一樣糟糕，只不過是輕一點而已，不那麼重就是了。

四、　符合基督精神的生活環境

「要符合這個環境，首先使每個人有中等的財產，以解除勞動者對飢餓災難的恐懼；此外應有一個適宜家庭生活的居所，使孩子們健康活潑，享受溫暖，以發育成長；其次還要有足夠的閒暇時間，因為一個真實的人格，須要有閒情逸致，才能夠充分地發展。」

比方說吧，一天工作七八個小時，剩下來的時間，他要用在他家裏邊，跟他的太太、孩子在一起談談話、玩玩、散散步，這就是天倫之樂，這就是家庭，這個孩子的人格才能培植出來。但是現在我們什麼都發展，一天到晚開會，二十四小時在忙，孩子根本見不到爸爸一面，這是太唯物了。另外一個適宜於家庭生活的居住地方，是使得孩子們能夠健康地生活，能夠享受溫暖以成長發育，每個人要有個小房間，一個小花園，還有一片草地，就是讓小孩子有個遊戲的地方。艾德諾重視居住環境和閒暇時間，他這樣的德國政治經濟主張，不但是政治經濟，也是個思想。我們這些當爸爸當媽媽的，擇土為重，孩子需要的這些東西一點都沒有想到。自然我們窮苦的比較多，就是有錢人，恐怕有時候也不想這些事。

五、　以基督的精神努力去改造世界

「最後，還需要有青年的基督宗教的教育，因為基督精神與唯物主義之間的重大鬥爭，將決勝於青年的心靈中。」

艾德諾非常重視青年兒童的天主教教育，因為他知道，基督精神同唯物主義之間的最大鬥爭就是決勝於這一點上，看誰能贏取青年的心靈。我想不到艾德諾這個大政治家，也是個心理家、也是個宗教家，思想很有系統的。

「我們如果不能夠使青年男女有基督人格的自覺，為自己的生命對天主負責，那麼我們的所作所為，等於白費。」

基督的人格是什麼意思？我感覺我就是耶穌基督，耶穌基督就在我裏邊，我整個人就好像仿效耶穌基督。好像聖保祿宗徒所說的：我活著不是我活著，是耶穌基督生活在我內。

如果我們青年當中，沒有這種好像同耶穌基督打成一片的這種警覺，不能為自己的生命對天主負責，那麼我們所有的，我們的所作所為就全是白費。什麼經濟建設，這個那個建設，都是白費。一切都是方法，只有天主才是目的啊！

「道路是漫長的，我曉得必須有許多人走這條道路，天國才能夠好像穩穩在望。我們從來不許諾給別人在世界上有天堂，因為人類的幸福永遠掌握在天主的手中。可是我們確信，我們所走的道路，比共產世界、唯物主義他們所走的要進步、要幸福。這就是我們行動力量的來源。」

只有這種自信心，就是我們的力量，相信我們靠著基督主義，我們建設的社會會比他們都好；只要有這種信心，我們的行動就會成功。

「希望在我們後來一代，就是在你們這些人中，必定有傑出之士，拾起我們一旦要撒手丟下的火把，高舉起來，繼續地往前進！去改造世界！」